原来佛陀的名号藏有这等惊人秘密！

　　“佛”是梵语Buddha的译音，全称之为“佛祖”，是觉、觉者的意思，也就是醒悟了真知的人。具足主动、觉他、觉行完满，属实顺通诸法实相，造就以上福报才能够称之为“佛”。

　　“称号”指佛祖的姓名和头衔，《大乘义章》那样表述称号的词意：明显体者为“名”，表德者为“称”，名与称彰在外而号令天下者称之为“号”。

　　“佛”因觉而而出名，醒悟是佛的主要福报，别的福报皆因“觉”而起。一个“佛”字就是一切福报的总摄。除开“佛”外，佛也有很多称号，他们各自代表着佛的不一样福报，使佛祖的真像体性和众多福报一目了然。

　　在众多称号中，最普遍的有“如来佛祖十号”(虽称“十号”，一般都例举十一种称号)：

　　如来佛祖，译音多陀阿伽陀，谓“乘属实之道而成而成正觉”之意。

　　应供，译音阿罗汉，喻指佛断尽一切苦恼，智德完满，“需负人天下供奉”。

　　正遍知，译音三藐三佛祖，喻指佛具一切智，于一切法莫不了知(能正遍了知一切之法)。

　　明行足，即天眼、命运、漏尽三明及身口之业皆完满具足。

　　善逝，译音须伽陀，又称之为“好去”，意指以一切智为大货车，行八正道而入涅磐。

　　人世间解，或译“知人世间”，即佛于一切种多情人世间及器人世间，皆善顺通。

　　无上士，如诸法中，涅磐强大;在一切众生中，佛亦强大。

　　调御老公，佛大慈盛福，以软美语、悲切语、杂语等诸多便捷调御修道人(老公)，使之前往涅磐。

　　天之师，示导天、人以及他一切众生什么应作，什么不可作，是善還是不当，使之摆脱苦恼。

　　佛，即主动、觉他、觉行完满，知见三世一切诸法。

　　世尊，即具有众德为之大家所重视毕恭毕敬。

　　经论中也有只例举十号的状况，将要“人世间解、无上士”并成一号，或将“佛、世尊”并成一号，或将“无上士、调御老公”并成一号。

　　除此之外，也有许多称号从不一样的视角来显示信息佛的殊胜。例如，用“世雄”赞美佛祖是断除开人世间一切苦恼的雄猛、遒劲者;用“世眼”赞美佛祖是人世间之眼帘;以“世英”赞扬佛祖是人世间先进者;“大天尊”“佛天”“天华鑫”表明佛祖是万界中最胜第一义天;“大觉”“觉王”“法王”表明佛完满醒悟了一切诸法的病理性、于法自得;“大沙门”表明佛是沙门中最高贵者;“道长”指佛是神仙中最高贵者;“大医王”则表明佛引导一切众生摆脱存亡之道如医中之首开方休养一切众生病症;“佛日”形容佛象太阳光一样光辉;“两足尊、二足尊、两足仙、二足仙”指佛是“二足生类中的最高贵者”，“二足”还说明佛祖愿行具足或福慧具足;也有“人群中牛王”“人雄师子”，以兽中霸者形容佛祖哆啦a梦大雄全力的福报。

　　赞许佛祖称号，拥有难以置信的福报。以往有一个人，他在山林中碰到一只饿虎，老虎狮子跑过来要吃他，危机时刻他念了一句“南无佛”，为此善根在佛世时遁入空门证悟了阿罗汉果。实际上佛号的福报还不止在此，一句佛号就可以种下证果之因。如《法华经》云：“若人较为散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”赞许佛祖称号的权益，在别的經典中也有许多宣说。《大悲经》云：“一称佛名，因此善根，入涅磐界，不能可循。”《文殊师利问经》云：“若能专念如来佛祖十号，佛于彼人经常在不息，亦恰当闻诸佛叫法，并见彼佛如今四众。”《大智度论》云：“例如有些人，新生堕地，即能一一日千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛;比不上有些人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。”《佛说称扬诸佛功德经》中，详解了众多佛土的如来佛祖称号及其称扬这种称号的诸多福报。

　　称念佛号之后变成大乘净土宗所弘传的关键法决，《观无量寿经》说，假如至心称念“南无阿弥陀佛”，在顾念中能够灭除八十亿劫的存亡之罪。称念佛号福报殊胜，简便易行，很多佛弟子就是由于一心称念阿弥陀佛，而得过去生西方国家弥陀净士。